Mexique Ancien - Ancient Mexico - México Antiguo

Voici un nouvel exemple, a priori étrange de la conception de la vie et de la mort qu'avaient les anciens peuples mésoaméricains en général et les Mexicas en particulier. Dans le cadre de fouilles effectuées l'année dernière par le PAU (Proyecto de Arqueología Urbana) aux abords du Grand Temple de Mexico-Tenochtitlan, les archéologues Estíbaliz Aguayo y Berenice Jiménez ont découvert entre plusieurs crânes perforés et un autel ou techcatl en langue nahuatl. Nous avons traité dans un précédent billet cette découverte, en insisitant notamment sur l'utilisation de ces crânes sur un tzompantli ou râtelier de crânes. Pierre sacrificielle ou techcatl, Temple de Huitzilopochtli,  Phase II, Grand Temple de Tenochtitlan, Mexica, Postclassique. Photo : B. Lobjois. Lors d'une conférence présentée le 23 février dernier dans le cadre des activités liées au 35e anniversaire de la découverte du monolithe de Coyolxauhqui par l'équipe d'Eduardo Matos Moctezuma, le...

Aujourd'hui nous avons parlé des résultats très prometteurs du Projet Sur  du Sonora. Il s'agit d'une coopération archéologique entre la Arizona State University et l'INAH. Cristina García Moreno est la co-responsable mexicaine de ce proje Comme chaque semaine, vous pourrez retrouver ce programme sur le portail Archive en format mp3 et ogg . Vous pouvez également les écouter sur Soundcloud et Divshare. Références bibliographiques Arqueología mexicana , 97. Braniff Beatriz (coord). (2001). La Gran Chichimeca . México: CONACULTA ; Milano: Jaca Books. Carpenter, John. (1996). El Ombligo en la Labor: Differentiation, Interaction and Integration in Prehispanic Sinaloa , Mexico, Department of Anthropology, The University of Arizona. García M., Cristina. (2012). Tratamiento funerario en poblaciones prehispánicas del sur de Sonora, México. Ponencia presentada en 54 Congreso Internacional de Americanistas, Viena, Austria. Gill, George W. (1971...

Les travaux à marche forcée qui ont lieu depuis l'année dernière à San Andrés Cholula ont apporté de nouveaux éléments à étudier. Il y a trois mois, nous rapportions la découverte d'une douzaine d'individus. El Universal rapporte dans une brève publiée en ligne que les 69 corps retrouvés dans un espace de 50 m2 seront rapidement soumis à des analyses médico-légales plus poussées. De son côté, l'INAH Puebla dont le nouveau délégué vient d'être nommé n'a toujours pas fait d'annonce officielle sur cette importante découverte.

Après un premier coup d'essai fort bien mené l'année dernière, la revue virtuelle fondée entre autres par les archéologues Juan Bibiano Reynol Tonchez, Azucena Cervantés et Juan José Guerra García, propose un nouveau numéro qui conserve un nouveau numéro d' arKeopáticos  qui continue de se distinguer par son éclectisme autour du patrimoine et de l'archéologie. Vous pouvez retrouver arKeopáticos en lien sur le blog du projet  ou directement sur le site Scribd . Un fichier pdf est également disponible sur demande par courriel. Revista Textos ArKeopáticos Número 02 [invierno 2013] by L'un des avantages d' arKeopáticos est de proposer son caractère multimédia. En effet, le lecteur est invité à consulter des liens menant à des billets publiés sur le carnet du projet  Arkeopatias ou à des vidéos publiées sur la chaîne Youtube correspondant. Le tout est publié sous licence Creative-Commons 2.5, garantissant et facilitant sa diffusion au plus grand nombre. ...

Comme tous les deux mois, la revue de divulgation de l'INAH qui a récemment reçu la médaille de l'UNESCO pour son travail de diffusion et de divulgation est sortie dans son format hors-série. Pour les chercheur, ne vous attendez pas à de grandes choses. Ce second volume sur les codex conservés à la bibliothèque Eusebio Dávalos Hurtado, située au Museo Nacional de Antropología est dans la droite lignée du numéro 43 publié il y a un an environ. Au sommaire, on retrouvera quand les noms de Luz María Mohar Betancourt, Xavier Nogúez, Miguel León-Portilla, Hans Roskamp, Michel Oudijk, Laura Elena Sotelo Santos, María Castenada de la Páz. Les documents pictographiques et alphabétiques présentés appartiennent à des cultures et des époques a priori très disparates. Je vous renvoie directement à l' index disponible sur le site internet de la revue pour plus de détails. Ce sont au total 20 codex qui sont revisités et brièvement présentés, résumant leur contenu, leur histoire e...

Un bulletin publié sur le site de l'INAH rapporte comment des fouilles effectuées sur les terrain d'une entreprise pharmaceutique d'origine allemande ont mis en évidence les restes osseux de deux individus lors de fondation préalable à la construction d'un nouvel immeuble. Pour l'INAH, il s'agit d'une belle opportunité de mieux connaître les villages situés près de Tenochtitlan. Selon les premières observations, les archéologues n'excluent pas que cette zone ait été densément peuplée étant donné la grande fertilité des sols. Les travaux de sauvetages ont eu lieu entre octobre et novembre derniers et concernaient autant l'extraction des deux squelettes que des tessons de céramiques. Certains correspondent à une phase d'occupation ancienne remontant au Préclassique (soit entre 1200 et 400 avant notre ère). Une deuxième phase d'occupation a été datée entre 650 et 900 après J.-C.  Une dernière datation évaluée au moins à 500 ans, correspond a...

Cette semaine dans Raíces , nous retrouvons un collègue qui était venu dans les studios de Radio UdeM pour nous parler d'archéologie dans l'état de Veracruz. Alejandro Hinojosa García est titulaire d'une maîtrise en histoire de l'Universidad de Veracruz. Il vient d'être admis comme doctorant à l'Universidad Autónoma de Nuevo León. Les études olmèques ne sont pas récentes. Cependant les avancées pour comprendre cette culture qui a influencé directement la grande partie des cultures mésoaméricaines (au point qu'on parle de culture-mère) restent limitées. Avec Alejandro, nous avons décidé de faire un peu le point sur les connaissances actuelles sur le sujet. En attendant d'autres programmes sur cette culture fascinante... Ce programme est librement accessible en baladodiffusion sur le portail archive en format mp3 et ogg . Vous pouvez également l'écouter sur Soundcloud et Divshare. Références bibliographiques Arqueología Mex...

Le 9 février dernier débutait un cycle de conférences en l'honneur du 35e anniversaire de la découverte du monolithe de Coyolxauhqui au pied de la phase IV du Templo. En 1978, Eduardo Matos Moctezuma et son équipe donnait alors une longue inédite plongée dans la pensée et la vie religieuse des Mexicas.  C'est donc naturellement que ce même Matos Moctezuma a ouvert ce cycle qui a lieu tous les samedis de février et le premier de mars pour faire un état des lieux des découvertes effectuées lors de l'année écoulée. Il a décidé de proposer une lecture proposant une analyse des figures féminines si importantes que sont Coyolxauhqui et Tlaltecuhtli. Le Museo del Templo a pris une initiative plus qu'appréciée en publiant sur Youtube une série de cinq vidéos présentant cette lecture de Matos. Vous pouvez directement les voir sur la chaîne youtube du Museo ou en cliquant sur les vidéos ci-dessous. Quelque soit votre décision, bon visionnage !

Plus d'un siècle ans après le début de fouilles et une restauration pour le moins arbitraire par Leopold Batres, la Pyramide du Soleil de Teotihuacan est sans contestation possible le monument le plus représentatif de ce site archéologique. Cependant les campagnes se succèdent. Entre juin et décembre dernier, le projet dirigé par Alejandro Sarabia et Saburo Sugiyama, a apporté son lot de surprises. C'est ainsi qu'est apparue la plus volumineuse sculpture représentant le Vieux Dieu du feu, haute de 68 cm pour une masse de 190 kgs. Elle a été taillé dans un bloc d'andésite grise mais elle est partiellement détuite. En 1906, l'équipe de Batres avait retrouvé aussi un brasero et différents objets qui laissait déjà penser que la Pyramide du Soleil était un lieu de culte en relation avec le feu. Les archéologues ont également extrait une stèle en pierre verte lisse, haute de 2,56 m de pour une masse de 955 kilos ! Une seconde pierre présentant les mêmes caractéristiq...

Jose Luis Ramirez Vargas est un collègue historien et présentateur sur Frecuencia Tec. Et même si nos universités sont en concurrence à niveau local, cela n'empêche nullement de jeter des passerelles quand il s'agit de parler de spiritualité et des anciennes civilisations mésoaméricaines. C'est donc avec grand plaisir que j'ai accepté sa troisième invitation pour parler notamment des découvertes annoncées tout au long de l'année 2012. Notre connaissance et notre compréhension des peuples mayas anciens n'a pas pas forcément bénéficié d'un effet collatéral favorable avec l'abrutissement général provoquée par la "prophétie" de fin de notre monde. Pêle-mêle, nous avons commenté notamment les analyses de bioanthropologie, de médecine légale sur des sites aussi différents que San Miguelito, Copan ou Ek Balam ou Palenque. Nous avons aussi parlé de la cuisine maya ancienne et de ce qui est probablement la représentation la plus ancienne d'un c...

La Bibliothèque Numérique Mondiale est une alternative intéressante à la diffusion du patrimoine littéraire universel. C'est dans ce cadre que la Bibliotèque laurentienne a autorisé la numérisation de cet ouvrage si important pour les chercheurs sur le Mexique ancien. Il est désormais possible de consulter électroniquement le texte bilingue nahuatl-castillan et les illustrations qui accompagnaient chaque livre. Bonne lecture ! Références : Bernardino de Sahagún (2012). Codex de Florence . [En ligne] Disponible sur : http://www.wdl.org/fr/item/10096/#q=Codex+de+Florence&view_type=list&search_page=1&qla=fr. [Dernier accès 02/09/2013].

Ana Paola Pintado est anthropologue. L'année dernière elle a publié un ouvrage découlant de sa thèse de doctorat soutenue à l'ENAH. Elle a effectué l'essentiel de son travail de terrain dans une petite communauté ralamulí, ou tarahumara pour le commun des gens. Elle s'est notamment intéressée aux rituels et cérémonies dans les cours des "maisons" des quelques familles amérindiennes qui vivent dans cette partie reculée de l'état de Chihuahua qu'est la barranca. En leur temps, les Ralamulis avaient fait fasciné Antonin Artaud. Ils continuent d'attirer l'attention de personnes ou de groupes pas toujours bien intentionnés. Le résultat de sa recherche est donc le livre  Los hijos de Riosi y Riablo: fiestas grandes y resistencia cultural en una comunidad tarahumara de la barranca publié à la fin de l'année dernière par l'Instituto Nacional de Antropología e Historia. Crédits: Ana Paula Pintado/INAH.  Disponible le 09/02/2013 sur :...

Pour fêter une des découvertes majeures de l'archéologie mésoaméricaine, le Museo del Templo organise chaque année une série de conférences où les archéologues et restaurateurs exposent leurs dernières recherches. Le rendez-vous est fixé tous les samedis de février et le premier de mars à 10 h du matin dans l'amphithéâtre Eduardo Matos Moctezuma. Voici donc le programme : "Entre mujeres te veas: Coyolxauhqui y Tlaltecuhtli", par Eduardo Matos Moctezuma, le 9 février ; "Evidencias del culto a la tierra en dos ofrendas del Templo Mayor" par Diego Jiménez Badillo, le 16 février ; "Contextos rituales frente al Templo Mayor. Ofrendas de consagración y de clausura" par Raúl Barrera Rodríguez, Rocío Morales, Estíbaliz Aguayo, Berenice Jiménez, le 23 février ; "Conservación y restauración de hallazgos arqueológicos en la Plaza Manuel Gamio" por María Barajas, Lucía Alatorre y Patricia Campos, le 2 mars. Pour en savoir plus consulte...

Le site zapotèque de Mitla est un parfait exemple de la réutilisation d'architecture préhispanique par les évangélisateurs. Avec le temps, les constructions ont servi d'étables, de magasins, de prison. Fouillé et restauré depuis le XIX siècle, Mitla est une zone archéologique de première importance dans l'état d'Oaxaca : les constructions encore visibles sont généralement organisées en groupes de trois édifices qui se sont révélés être des tombes pour la plupart. On peut encore deviner quelques restes de peintures murales de type codex, observer les stucs peints rouges qui décoraient les parois. Edifice de la Structure E, Mitla, Oaxaca. Zapotèque, Postclassique. Photo : Boninho, disponible le 27/01/2013 sur : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Mitla_oaxaca1.jpg . Jorge Ríos Allier, directeur de la zone archéologique de Mitla, est revenu sur différents travaux de restauration entrepris sur l'édifice 15 de la Structure E. Cette de...

Ce samedi nous avons reçu Jaime Echeverría García pour la deuxième fois. Lors de notre premier entretien, nous avions expliqué le concept de folie chez les anciens Mexicas. La thèse de doctorat présentée par Jaime détaillait un autre aspect de l'anthropologie culturelle de premier importance : la peur. Comment les anciens Mexicas définissaient leurs peurs ? De qui ou quoi avaient-ils peur ? Comment percevaient-ils ce sentiment si propre à la nature humaine ? Vous pouvez écouter de nouveau le programme émis le 2 février sur les plateformes Soundcloud et Divshare. Vous pouvez également le télécharger en format  mp3 o ogg  sur le site Archive.org . Raices 89 - 02022013 by RaicesUdeM Références bibliographiques Echeverría García, Jaime (2010). "El miedo al otro entre los nahuas prehispánicos",   en  Una historia de los usos del miedo , Pilar Gonzalbo Aizpuru, Anne Staples y Valentina Torres Septién (editoras), El Coleg...

Dans son édition en ligne du 25 janvier 2013, le quotidien mexicain El Universal  publie un article de Xochitl Rangel qui fait le point sur les fouilles de sauvetage en cours dans le centre de San Andrés Cholula, dans l'état de Puebla. Cependant les informations proposées par la journaliste semblent anachroniques. C'est ainsi qu'on apprend que des restes humains appartenant apparemment à la culture olmèque ont été datés vers 1200 de notre ère, correspondant au Postclassique. Malheureusement la chronologie généralement admise établit que la culture olmèque s'est développé pendant le Préclassique moyen, soit entre 1200 et 400 avant notre ère. On pourrait penser dès lors que l'auteur de ce papier ait confondu les Olmèques et les Olmecas-Xilanca. Cette culture a notamment connu son heure de gloire entre 800 et 1000 de notre ère. Dès lors, quels éléments archéologiques, culturels et scientifiques permettent de telles affirmations ? Pour l'instant, il es...

C'est un de ces thèmes qu'on n'espérait plus voir et pourtant il s'agit d'un des aspects les plus fascinants de la société mexicaine et de sa construction au cours des quatre derniers siècles. Les racines africaines du Mexique ne sont pas a priori très présentes dans ce pays, où la dualité européenne et indigène domine la nation mexicaine depuis son indépendance au début du 19e siècle. La déclaration d'indépendance mexicaine a de facto supprimé l'esclavage dans ce qui était la Nouvelle Espagne mais également tout le système de castes alors en vigueur. Dès lors, les minorités africaines et asiatiques ont été diluées dans un inconscient national reposant principalement sur les racines européennes et autochtones. Le système de recensement mexicain utilisé ne propose d'ailleurs aucune option Afrodescendants ou Afromexicains comme il peut le faire pour les autres ethnies autochtones. D'ailleurs, l'arrivée d'Africains sur le territoire mexicain é...