Mexique Ancien - Ancient Mexico - México Antiguo

El 19 de octubre pasado, el prestigioso Colegio Nacional difundía por su canal Youtube una muy interesante mesa de dialogo dentro una reflexión holística sobre la muerte. En este sentido, las participaciones de Luis Millones, especialistas de las culturas andinas prehispánicas y de Ximena Chávez Balderas, bioarqueóloga y especialista de la muerte entre los mexicas, eran de sumo interés. Los invitamos a ver sus propuestas, moderadas por el Mtro. Eduardo Matos Moctezuma, miembro de El Colegio Nacional.

Cette semaine, nous terminons notre voyage au Nayarit pour connaître un peu mieux les rituels de la Semaine Sainte chez les Coras, peuple originaire de la côte Pacifique. Luis Madaría Alzaga nous accompagne encore une fois. Comme chaque semaine, vous pouvez retrouver ce programme en format mp3 et ogg sur le portail archive.org.  Le balado est également accessible librement sur Soundcloud. Références bibliographiques Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. La Judea, Semana Santa Cora (Jesús María, Municipio El Nayar, Nayarit) . Documento pdf accesible le 01/05/2013 : http://www.eindigenas.gob.mx/images/stories/Liferay/eIndigenas/arte_cultura/PDF/la_judea_semana_sta_cora.pdf . González Laporte, Verónica. (2000-2001). "La Semana Santa Cora: expresión de identidad indígena". Bulletin de la Société suisse des  Américanistes , (64-65), 117-122. Berne: Centre culturel Tierra incógnita. Documento pdf accesible le 01/05/2013 : http:...

D'habitude, un résumé critique de la publication grand public de l'INAH vous est proposé tous les deux mois. Cette fois-ci, la livraison a un peu tardé et j'ai dû me plaindre auprès de l'éditeur pour obtenir un numéro qui est disponible depuis début mars ! C'est très frustrant de prendre un abonnement et de constater qu'on reçoit ce qui est dû alors que (presque) tous les spécialistes l'ont déjà lu. Il suffit donc juste de prendre son mal en patience. Trêve de plaintes et autres récriminations contre l'entreprise de logistique qui ne fait pas son boulot. Passons aux choses sérieuses ! On commence par une présentation rapide du Manuscrit de Glasgow, également appelé Description de la Ville et de la Province de Cholula. Xavier Noguez revient notamment sur l'histoire mouvementé de ce qui est en fait une réponse à un questionnaire envoyé par la royauté espagnole sur ses nouvelles colonies entre les années 1581 et 1585 Suit une présentation des tra...

Le 27 mars 2012, l'archéologue Nahum Solís, l'archéoastronome et anthropologue William Breen, l'astronome Pablo Lonnie et votre serviteur proposions au public regiomontano un panel sur les erreurs d'interprétations et les fraudes scientifiques entourant une soi-disant fin du monde annoncée par les anciens Mayas. Avec les deux premiers, nous avions également malmené ces charlataneries dans Raíces 46 . A la veille de l'apocalypse annoncée par quelques illuminés mal informés, nous avons le plaisir de vous proposer de revoir cette petite table ronde sur Youtube, grâce aux bons soins de l'équipe du Museo de Historia Mexicana, siège de cet événement. Il s'agit d'une liste de lecture en 4 vidéos. Évidemment tout est en espagnol. Soyez patient ! Bon visionnage !

Dans le cadre de l'exposition temporaire présentée actuellement au Museo del Templo Mayor, une série de conférences revient en détail sur l'Offrande 109, son contenu, son analyse, son symbolisme. Le 12 mai dernier, c'était au tour de Leonardo López Luján d'introduire la conférence intitulée Los portados del fuego: descubirmiento y análisis de una ofrenda de sahumadores del Templo Mayor . Le Museo del Templo Mayor a eu l'excellente idée de mettre en ligne cette conférence en espagnol. Seul hic, elle a été divisée en cinq vidéos que nous intégrons dans ce billet. Dans la première partie, Leonardo López Luján effectue une rapide mise en contexte de Tenochtitlan et des fouilles entreprises à partir de la découverte du monolithe de Coyolxauhqui en 1978 jusqu'à l'offrande découverte en 2009. Dans la seconde partie, Miguel García González revient sur les opérations effectuées . Dans la troisième partie, Amaranta Argüelles, invitée de Raíces...

Voici le programme qui aurait dû être diffusé le 7 avril dernier sur Radio UdeM. Malheureusement ce ne fut pas le cas, pour des raisons techniques indépendantes de notre volonté. Nous recevions le Dr. Alejandro Tapia Vargas, professeur de psychologie à l'Universidad de Monterrey et historien. Il est l'auteur de l'ouvrage La escritura: símbolos de conversión en las crónicas novohispanas que nous avions résumé et commenté la semaine dernière dans cette note . Vous pouvez écouter et télécharger  programme  sur le portail Internet Archive en format  mp3  y  ogg . Le programme fut enregistré le 28 mars dernier dans les studios de Radio UdeM. Notre ingénieur de son fut Sergio Becerra y emitido el 07/04/2013. 

Voici une petite note pour nos amis québecois et francophones vivant au Canada.Le nouvelle ne vient pas de l'INAH puisque le site officiel de cette institution fédérale reste muet sur le sujet pour l'heure. Ce 19 novembre, a lieu l'ouverture au public d'une exposition sur les Mayas au Royal Ontario Museum de Toronto. Intitulée Mayas: Secrets of their Ancient Worlds , elle expose au public 250 pièces dont la moitié sont mexicaines, l'autre moitié étant composé d'oeuvres du British Museum, du Princeton University Museum, et du Gardiner Museum. Le directeur du Museo Regional de Chiapas, Roberto López Bravo, et le docteur Justin Jennings sont les deux commissaires de l'exposition. Ce sont les cités de Tonina et de Palenque qui seront particulièrement mises en valeur.Ce sera l'occasion de voir réunies pour la première fois les trois parties du Tablero de los Guerreros , originellement situées dans le Temple XVII de Palenque et dispersées au gré du t...

Suite à la campagne de fouilles de sauvetage entreprises l'année dernière sous l'hôtel Catedral situé sur la rue Argentina, les autorités de l'INAH ont décidé de proposer au public un accès visuel à ce qui fut probablement une pyramide dédiée à Ehecatl-Quetzalcoatl. Le Programa de Arqueología Urbana dirigé par Raúl Barrera avait procédé de la même manière avec les vestiges du Calmecac, présentés au public sous le Centro Cultural Español, rue Guatemala. Si l'objectif des fenêtres est parfaitement louable, il en va autrement quand on les cherche. Les archéologues savent très bien qu'il est important de diffuser au plus grand nombre. Mais les premières fenêtres présentées il y a quelques années Sont couvertes d'humidité. Elles ne sont pas régulièrement nettoyées et empêchent une vision correcte des vestiges coloniaux et préhispaniques. Une seconde série de fouilles sera entreprise dans les prochaines semaines avec l'objectif de retrouver et d'extraire pl...

Comme souvent désormais, les services de publicité de l'INAH n'hésitent pas à mettre les petits plats dans les grands quand il s'agit de promouvoir certaines grosses expositions (la plupart montées au DF). Cette fois-ci, c'est l'exposition Rostros de la Divinidad, los mosaicos mayas de piedra verde qui est mise en valeur grâce à un petit site internet bien ficelé. Elle a lieu actuellement au Museo Nacional de Antropología, à Mexico. Affiche de l'exposition  Rostros de la Divinidad. Photo disponible le 6/10/2010 sur le carnet El Mayista . Au-delà des simples informations administratives, vous retrouverez les descriptions des différentes pièces exposées (dimensions, époque, culture, site d'origine, matériaux). Les offrandes qui ont été reconstituées sont présentées au moyen de photos de bonne qualité et d'une courte description. Pour les compléter, différents panneaux informatifs présentent certains aspects de la conception maya (de l'univers, de l...

« Que serait-il advenu de ces civilisations et de leurs religions si elles n’avaient pas été détruites par les Conquistadores ? De quelle richesse nous sommes-nous privés, même si la « pensée indigène » est toujours vivante et que les anciens cultes, résistant parfois même au syncrétisme, revivent ici et là ? » Voici les questions que le Hors-Série n° 13 de la revue « Le Monde des Religions » se propose d’explorer avec ses lecteurs. A travers vingt « clés de compréhension », c’est-à-dire vingt brefs articles, la revue essaie de mieux comprendre le fonctionnement des anciennes religions préhispaniques et leur panthéon, foisonnant et complexe aux yeux des néophytes. Certains des spécialistes français les plus connus ont collaboré à la création de ce numéro, paru au début du mois d’avril. Couverture du Hors-Série n° 13 "Le Monde des Religions". Photo retrouvée le 8/5/2010 sur : http://www.journaux.fr/revue.php?id=113044 Christian Duverger, directeur d’étude à l’Ecole des Hautes ...

Pour changer, parlons encore du Templo Mayor, de la Rue Guatemala et du Serpent à plumes. Voici quelques jours, nous vous annoncions la découverte de ce qui constitue probablement l'ancien temple rond d'Ehecatl-Quetzalcoatl. Cette fois, nous allons remonter un peu plus loin dans nos archives et reparler d'une structure située à quelques mètres de mentionnée dans la note précédente. C'est par le biais du quotidien La Jornada que nous apprenons que le calmecac de l'ancien centre cérémoniel de Tenochtitlan allait prochainement être proposé à la visite pour le touriste en goguette. Commençons par quelques questions : qu'est-ce qu'un calmecac ? A quoi servait-il ? Où était-il situé ? Qu'y apprenait-on ? Pour répondre, il convient de se replonger dans les sources coloniales. Chez les Mexicas, l'accès à l'éducation était ouvert aux garçons. Les filles restaient dans le giron maternel pour y apprendre les rudiments du tissage et des travaux domest...

Voici le second débat organisé dans la série Mésoamérique. Son titre est "Pensamiento en el mundo antiguo". Eduardo Matos Moctezuma a dirigé le débat entre la Dr. Yólotl González Torres, la Dr.Johanna Broda et la Dr. Mercedes de la Garza. Il y est notamment de la vision et la perception de l'univers parmi les anciens peuples mésoaméricains. Ce débat a été diffusé pour la première fois le 27 janvier 2010 à 20 heures sur Once TV. Il a été placé dans nos favoris sur notre compte Youtube. Bon visionnage ! Vos commentaires seront les bienvenus.

Si vous avez prévu de visiter prochainement le Museo Nacional de Antropología à Chapultepec, vous aurez désormais la possibilité d'utiliser vos petits doigts (graciles ou boudinés) pour mieux comprendre la logique propre à la Piedra del Sol, cet énorme monolithe qui fut redécouvert en 1797 et accroché à un des murs de la cathédrale de Mexico.    Écran interactif de la Piedra del Sol. Photo retrouvée le 4 décembre sur http://dti.inah.gob.mx/images/stories/boletines/2009/Dic_09/01_dic/pantalla_web.jpg . Le communiqué de presse insiste sur la complexité de cette sculpture, y compris pour les spécialistes d'art mexica. Il faut dire que la Piedra del Sol , appelée également C alendario azteca , suscite depuis sa redécouverte une curiosité jamais démentie et des interprétations plus ou moins loufoques.  Vous pourrez donc faire défiler les cinq cercles concentriques qui composent la pierre et comprendre les différents signes calendaires qui le composent, ainsi que les cinq...

Dans sa section Boletines , l'INAH a diffusé une photo d'une pièce récemment mise au jour par l'équipe de Luis Gamboa Cabezas lors de fouilles de sauvetage sur le boulevard Iturbide. Haute de 85 centimètres et réalisée en céramique, cette petite statue se trouvait à quelques pas de l'entrée de la zone archéologique de Tula. Datée du Postclassique ancien, c'est la première fois qu'une représentation du dieu à peau d'écorchée est visible sur le site toltèque. Sculpture de Xipe Totec, Tula, Hidalgo. Photo retrouvée le 3 décembre 2009 sur http://dti.inah.gob.mx/images/stories/boletines/2009/Dic_09/02_dic/hallazgo_tula_web.jpg L'archéologue a expliqué que la pièce se trouvait en assez bon état, en dépit d'un bras décroché et de la tête fracturée. Elle était située au pied d'un escalier qui appartenait à une maison de l'époque préhispanique. Les archéologues avaient circonscrit une zone de quatre m2 de surface pour 80 centimètres de profondeur...

Aujourd'hui nous vous proposons de terminer la revue et commentaire du hors-série 30 de la revue Arqueología Mexicana . Nous avons omis deux pages occupées par différents inserts. Dans un premier, Tena détaille chaque fête du xiuhpohualli puis du tonalpohualli en donnant sa traduction et les dieux auxquels on rendait hommage. Puis dans un deuxième insert, on peut voir un plan de l'enceinte cérémoniel de Tenochtitlan. Ce dernier document, réalisé à partir des reconstitutions de Marquina, est empreint d'erreurs. Les découvertes archéologiques dans les 20 dernières années n'ont pas été prises en compte, comme le montre l'oubli de l'édifice des Aigles (cf. López Luján, 2006) ou la mauvaise orientation du temple de Tezcatlipoca (cf. Matos Moctezuma, 1999). Revenons au texte principal où Tena rappelait les 13 niveaux célestes et les 8 strates de l'inframonde présentés dans le Codex Vaticanus A et dans l' Historía de Los Mexicanos por sus Pinturas . Il expl...

Un mois après la sortie du numéro 96 de la revue bimestrielle, l'éditeur Raices et l'INAH propose au public un numéro hors-série au titre ambitieux : La religión mexica : catálogo de dioses . Résumer en un peu plus de quatre-vingt-dix pages ce qui constitue la pierre angulaire de la civilisation mexica est tout sauf une gageure. C'est Rafael Tena, titulaire d'une maîtrise à l'Universidad Iberoamericana et chercheur à la Direction d'Ethnohistoire à l'INAH, qui s'est vue remettre la responsabilité de cette lourde tâche. A priori, le thème semble répétitif et rabâché. Par le passé, plusieurs Arqueologia Mexicana ont été publiés en se rapportant plus ou moins directement à la religion des Mexicas comme les numéros 1 , 15 , 31 , 63 , 67 , 89 . Le numéro 91 , intitulé justement "La religión mexica" et rédigé par les meilleurs spécialistes internationaux en anthropologie, semblait enfin boucler la boucle, en résumant les dernières avancées en mat...

Et voici la dernière livrée de l'éditeur Raices pour les mois de mars et avril 2009. Le prix n'a pas changé : 60 pesos dans toutes les bonnes librairies ou les supermarchés. Au sommaire ce mois-ci, les dieux de la pluie dans les cultures olmèque, zapotèque, maya, teotihuacaine, mexica, d'El Tajin ou du Sud-ouest des Etats-Unis. On propose aussi une étude du culte à la pluie à l'époque coloniale et une incursion ethnologique dans la Mixteca nahua tlapanèque au Guerrero et le synchrétisme religieux au Yucatan avec la cérémonie de demande de pluie. En préambule, on notera la majeure partie des informations publiées sur ce blog, à l'exception du très polémique spectacle son et lumière de Teotihuacan. Le Dr Manuel Hermann Lejarazu raconte brièvement l'histoire du Codex Mur o, appelé également Códice de Ñunaha . Suit un très bel article de José Eduardo Contreras Martinez sur vingt années de fouilles et de découvertes sur le site de Ocotelulco, Tlaxcala. Cette ancienne...

Voici le programme d'un congrés consacré à la civilisation aztèque qui aura lieu à Londres le 13 et 14 mars. Merci à Jean-Papageno de m'avoir envoyé cette information! Symposium Programme/ Programa del Simposio Friday, 13 March Venue: Institute of Historical Research Senate House Wolfson Room (located on the third floor of the North Block of Senate House) Malet Street London WC1 E7HU 1.30 – 2.00 Registration 2.00 – 2.15 Welcome address on behalf of the Institute for the Study of the Americas 2.15 –2.45 José Contel (Université du Littoral. Cote d’Oppale) Historia o la Predestinación de un Tlatoani: Ensayo sobre el nombre de los Reyes Aztecas. 2.45 – 3.15 Juan José Batalla (Universidad Complutense de Madrid) La representación de Motecuhzoma II en los códices: contextos en los que aparece figurado y análisis historiográfico 3: 15 – 3.45 Patrick Lesbre...

La parution du hors-série d'Arqueología Mexicana sur le Codex Nutall m'a rappelé les cinq, voir six représentations du serpent à plumes qu'on peut y observer. Prenons les planches dans l'ordre et examinons-les de plus près. Commençons par la planche 15. Planche 15, Codex Zouche-Nuttall, 1995. Photo B. LOBJOIS Selon le commentaire proposé par Manuel A. Hermann Lejarazu (2008, 42), on peut voir à droite Dame 3 Silex et Sieur 5 Fleur accompagnés de quatre prêtres. Selon notre observation, Deux d'entre eux, 10 Pluie et 10 Herbe portent un petit encensoir contenant un petit faisceau de branches en train de brûler. Les deux personnages en dessous, 10 Roseau et 10 vautour portent un paquet mortuaire et un bâton de semaille. Ces paquets sacrés ou tlaquimilolli pouvaient contenir les reliques d'une divinité tutélaire. On les retrouve aussi dans les textes coloniaux, notamment lorsque les Aztèques quittent leur île mythique d'Aztlan ( Histoyre du Méchique, ...

Notimex, agence de presse du gouvernement mexicain et le quotidien Vanguardia annonce avec pertes et fracas ce qu'on sait depuis trente ans et les travaux, entre autres de Michel Graulich, sur la Pierre de Coyolxauhqui... Pour qui connaît un tant soit peu la mythologie des anciens Mexicas, l'association de la déesse lunaire avec le Colibri de gauche n'a rien de surprenant. En effet cette même Coyolxauhqui est décrite démembrée, décapité par le jeune Huitzilopochtli, désireux d'en finir avec sa soeur et les 400 Mimixcoa. Le Codex Azcatitlan nous montre le dieu en costume d'aigle en train d'envoyer son foudre sur ses frères. On pourra faire le rapprochement avec le mythe du jeune Quetzalcoatl assommant les deux oncles qui cherchaient à se débarrasser de lui après avoir assassiné son père Mixcoatl. Felipe Solis a effectué ce rappel dans une conférence proposée pour le trentenaire de la découverte du Monolithe. Rien de surprenant, même pas l'inculture de certain...