Mexique Ancien - Ancient Mexico - México Antiguo

Patrick Johansson, spécialiste de la littérature nahuatl, a publié il y a quelques mois un ouvrage intéressant sur les chants mortuaires prononcés lors des rituels funéraires des huey tlatohque tenochas. Publié par Primer Círculo Editores, la recherche de Johansson revient sur la forme d'euthanasie pratiquée sur les anciens ou les malades ne pouvant poursuivre la pérégrination sous les indications de leur dieu Huitzilopochtli ou la conception cyclique de la vie et de la mort. Dans le cadre de la Foire Internationale du Livre d'Anthropologie et d'Histoire, Johansson a été interrogé par Baltazar Brito, également chercheur à l'UNAM.  Johansson n'en est pas à son coup d'essai : il avait déjà proposé une étude sur la conception du suicide selon les Mexicas ou la mise à mort par réparation. Bibliographie Johansson, P. (20).  Escatología y muerte en el mundo náhuatl precolombino.  Estudios de Cultura Náhuatl , 31, 149-183. PDF disponible le 24/09/2016:...

La revue française Ateliers d'anthropologie a récemment mis son quarantième volume en ligne. Bonne surprise, ce volume met en place des notations peu débattues chez les mésoaméricanistes :  Représentations et mesure du corps humain en Mésoamérique . De fait, nous n'avions abordé ce thème qu'une ou deux fois sur ce carnet. Les travaux proposés sont multidisciplinaires et revitalisent la définition de Mésoamérique par Paul Kirchhoff il y a près de 70 ans. Ils s'affranchissent même des limites floues et des chronologies fluctuantes pour restituer au mieux les perceptions, les images et les significations du corps. La première participation revient à Brigitte Faugère-Khalfon. L'enseignante-chercheuse de l'Université Paris et de l'UMR 8096 du CNRS interroge l'esthétique préhispanique autant que la perception du corps et in fine sa représentation lors des plus anciennes phases culturelles dans le centre du Mexique actuel. La doctorante Juliette Testard...

Cette semaine Raíces reçoit le Dr. Mario Humberto Ruz Sosa, médecin, anthropologue, ethnographe mexicain francophone, chercheur au Centre d'Études Mayas de l'Université Nationale Autonome du Mexique. Il nous présente une partie de ses conclusions après plusieurs années de recherches sur le concept de la mort parmi les Mayas contemporains. Comme chaque semaine, ce  programme  est disponible librement en format . mp3  et . ogg  sur le site Archive.org. Références bibliographiques Ciudad Ruiz, A., M. Humberto Ruz & Ma. J. Iglesias Ponce de León (coords.). (2008).  Antropología de la eternidad. La muerte en la cultura maya . Madrid: Universidad Complutense de Madrid, Sociedad Española de Estudios Mayas; México: Universidad Nacional Autónoma de México. Expositions Los Códices de México , memorias y saberes, Museo Nacional de Antropología, México, du 18/09/2014 au 11/01/2015. Aztecs , Australian Museum, Sydney,  jusqu'au ...

Si l'objectif de la revue Arqueología Mexicana est de diffuser et rendre accessible l'information archéologique au plus grand nombre, nul doute que le dernier numéro hors-série de la prestigieuse revue co-publiée par l'INAH atteindra son but. Comme vous le savez sans doute, l'archéologie a pour but d'étudier les vestiges culturels anciens élaborés par l'homme. Nombre de ses vestiges sontdécouverts dans des contextes funéraires. Dès lors, la publication que nous commentons est pleinement justifiée. Il s'agit pour l'éditeur Enrique Vela de présenter les principaux contextes funéraires découverts au Mexique. Classées chronologiquement,  les tombes préhispaniques du Mexique sont mises en perspective avec d'autres tombes de grande importance pour l'histoire de l'archéologie. Côté mexicain, on pourra apprécier les tombes A de la Venta, 1 de Chiapa de Corzo, à puits, les tombes mayas en général et celles de Yick'aak K'ahk à...

En dépit des difficultés des archéologues de l'INAH à mener à bien leurs fouilles en raison des forts problèmes de violence et d'insécurité qui sévicent dans le nord du Mexique, le projet Et Teul révèle une nouvelle fois tout son intérêt. Après la découverte d'une statue le mois dernier , le programme de fouilles a permis de localiser une offrande funéraire (ill.1)  qui confirme l'importance du cuivre sur ce site. D'ailleurs l'enterrement a été retrouvé à proximité d' un fourneau servant à travailler ce métal et fouillé l'année dernière . Ill. 1. Enterrement, Cerro El Teul, Zacatecas, Postclassique. Photo INAH disponible le 20/07/2011 sur :  http://www.inah.gob.mx/images/stories/Multimedia/Fotogalerias/2011/Julio/teul/demo/img/2.jpg Autour des restes d'un homme âgé d'une cinquantaine d'années, les archéologues ont compté 540 coquillages, 101 plaques et 12 perles en coquillage, 3 perles de pierre verte, une clochette et 2 pinces...

Une des particularités de la culture est son rapport avec la mort. A la différence de notre conception européano-judéo-chrétienne, les Mexicains ont hérité d'une perception différente (préhispanique) de la mort qui s'est accomodé de l'évangélisation. Ce débat, modéré par Claudio Lomnitz, confronte les opinions de l'anthropologue Dora Sierra Carrillo, Juan Gregorio Regino et de l'archéologue Eduardo Matos Moctezuma. Il fut diffusé la première fois le 12 juillet 2010 sur CanalOnce IPN et rediffusé le 15 juillet 2010 sur TVUNAM. On peut retenir la réflexion de Juan Gregorio Regino sur l'existence d'idéeS mexicaineS de la mort. Selon Matos Moctezuma, la Révolution mexicaine s'est tourné sur une vision aztécocentriste. Pour l'anthropologue Dora Sierra Carrillo, l'Indépendance mexicaine et la Révolution mexicaine sont des exemples du besoin de sauver le passé glorieux préhispanique mais d'ignorer le présent préoccupant, comme le fait également P...

Le quotidien La Jornada annonce les résultats partiels d'une campagne de fouilles entreprise par l'INAH sur le site maya de Tonina. Pour l'heure, aucune publication plus détaillée n'a été faite sur le site de l'INAH. Aucune photographie n'a été proposée à la presse ou au public. On n'en sait pas plus sur les archéologues en charge de ce projet. Il ressort néanmoins que le sarcophage a été découvert à la fin 2009. Des morceaux de céramiques et des restes osseux ont été récupérés et datés entre 840 et 900 de notre ère, soit à l'Epiclassique. La dépêche indique que les travaux ont permis de retrouver un mur stuqué sur lequel a été gravé un long texte épigraphique à caractère dédicatoire et explicatif d'un des gouvernants du site. Face à un tel blackout de la part des autorités, vous l'aurez donc compris : wait and see !

Si la mort de Claude Lévi-Strauss a été passablement, et à juste titre, commentée par les médias français et internationaux, il n'en va pas de même avec la disparition d'une figure emblématique des études mésoaméricaines des soixante-dix dernières années. Et comme souvent en pareil cas, et comme nul n'est prophète en son pays, c'est la presse mexicaine qui a annoncé le décès de Guy Stresser-Péan, survenu le 8 novembre dernier à Mexico, suite à des complications broncopulmonaires. Quel dommage que les autorités culturelles et scientifiques françaises n'aient pas salué le travail incroyable de M. Stresser-Péan... Né en 1913, M. Stresser-Péan appartenait à cette génération d'antropologues qui ont considérablement changé notre vision de l'anthropologie en général et des études mésoaméricaines en particulier. Véritablement touche-à-tout, M. Stresser-Péan a dirigé des fouilles, rédigé quantités d'ouvrages, d'articles, participé à une foule de congrè...

Un jour par an, les morts se rappellent aux bons souvenirs des vivants et ces derniers leur doivent quelque chose. Pour le Jour des Morts, on décore tout : les maisons, les édifices publics, les administrations, mais surtout les cimetières. Tombes décorées et copieusement garnies de victuailles, Tzintzuntzan, Michoacan, novembre 2004. L'ambiance se caractérise par un mélange de fête, de joie et en même temps de mysticisme, de religiosité et de respect. On peut voir des couleurs à foison et sentir les effluves de copal (une résine de pin que l'on brûle comme de l'encens sous forme de petites boules) ou des délicieux plats typiques. L'état du Michoacan, situé à environ trois heures à l'ouest de Mexico, comprend les manifestations les plus authentiques et les plus colorées du Jour des Morts au point que de nombreux touristes, la plupart du temps mexicains, s'y pressent. Personnes priant, cimetière de Tzintzuntzan, Michoacan, 3 novembre 2004 La nuit du 2 au 3 ...